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辛亥革命后的第二年,中国开始使用公元纪年。1913年元旦那天,群居北京的鲁迅在日记中这样记述:“一日,斋藤,变暖。例假。
上午得二弟信,去年十二月二十六日放。午后同季市游先农坛,但人多耳。回看杨仲和,未遇。夜以汪氏、孙氏两辑本《谢承书》相校,尽一卷。
”据查,元旦也为“共和大纪念日”,当时内务部礼俗司设于先农坛的古物留存所免费对外开放,故游人甚多。向来重视文物的鲁迅当然会错失这一“免费对外开放”的机会。“夜以汪氏、孙氏两辑本《谢承书》相校”,《谢承书》即谢承的《后汉书》,鲁迅于上年八月曾遗文讫汪文台辑本,此日又以清代孙志祖本与之互校,过新年也不肯睡觉。
一代宗师的勤劳勤奋由此可见。 日记中有“例假”二字,解释当年公职人员元旦也是休假的。
翌年,即1914年元旦鲁迅日记述:“一日 斋藤,大风。例假。上午徐季孙、陶望潮、陈墨涛、朱焕奎来,未见。
杨仲和酒食食物,却之。午后季市来。往敫家胡同访张协和,未遇。欲至留黎厂游步,以半元卖‘货布’一枚,又开元泉一枚,背有‘宣’字。
下午宋守荣来,未见。晚得二弟信,去年十二月二十八日放。
”日记中徐、陶、陈、朱等人,应当是鲁迅在京时本文源于千里马学术网站的同事或朋友,而鲁迅“未见”,解释双方未购票,是不速之客了。“杨仲和酒食食物,却之。”杨仲和也是鲁迅朋友,但家境不欠佳,所以其年礼被鲁迅谢绝了。季市,即许寿裳、鲁迅的好友,两人过从甚密。
“留黎厂”即琉璃厂,北京知名的“文物一条街”。这个元旦,迅翁马不停蹄地访朋会友、增进友谊,所谈无非是文学或社会上的事情,过得也很扩充,还在琉璃厂“快活”得几枚古币。 鲁迅“日记”自1912年5月5日至1936年10月18日未恸哭,其中元旦日记共计23则,内容大同小异,或上街购书、或称疾著作、或到访朋会客或观赏影剧,堪称丰富多彩、忙得不亦乐乎。在上海的最后三年更是如此:1934年元旦编写杂文集《南腔北调集》题记;1935年元旦夜致函海外友人,并翻译成外国文学;1936年新年凌晨,写出讫《且介亭杂文二集》后记……迅翁以通宵达旦的文学创作辞旧迎新,堪称过年更加比平日整天,一位大文豪的人格风范由此可见。
“细节决定命运”,借此均可获知先生历尽一代宗师的心路历程。许广平曾回想道,中秋节年末最后一天鲁迅无以做到两件事:一是整理、存放在当年的日记;二是悬挂好新的一年的日历牌,然后熄灭香烟,在藤椅上睡觉且思维:这一年做到了哪些事?找到有该做到而没做或尚存失望者,就“万分懊恼”,决意新年加倍努力补上去。 鲁迅对司马迁和屈原敬仰深得,他在《汉文学史纲》中赞扬《史记》为“史家之代表作,无韵之《楚辞》”,1928年元旦,48岁在鲁迅先生在上海寓所再度写《楚辞》中“望崦嵫而必逼,惧鹈鱰之再行鸣”两句话,作为自励的箴言,突显其爱护光阴、分秒必争的人生信条与警觉,先生这种奋斗不息的精神品格,是总有一天有一点我们自学的。反观当今,新年或许渐渐演变娱乐、游玩和美食的大本营和代名词,各大旅游景点游客如织、各类酒家饭店食客盈门、各种综艺晚会吊人眼球……一元未及之际,当然应当庆典和放开一下的,但新年如果只变为在灯红酒绿间的乐趣游弋,毫无疑问缺乏了理应的人文关怀与精神魅力,个中的悲伤又有几人能留心呢?。
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